地之合。
此才是真的天地之道。
你为仙山后人,世受玄女娘娘教诲,却不明天地之理,刚才还如此妄言,实在可笑。
蚩尤大帝西去极西,本就符合天地之道,若说天地之间需要人来一统,就算如此也论不到蚩尤大帝,更轮不到你来此空口说道。
所以既然三圣兽聚此,自然是因劫而聚,你若放弃此念,而降龙真人也能明得此道,回归极西之地,那天地之间自然会太平。
至于此时的中原大地,自然有其定数,非是你可改之,你可易之。”
王禅此时携着琴归从半空跃下,山山紧随其后。
他之所以有意落在吕子善之后,非是修为输于吕子善而是并不着急,就是想让吕子善表演一番。
待其一动,自可有应对之策,若吕子善不是讲这些歪门斜道,王禅也不必与大家讲自己所悟之道。
所以这也算是王禅的行事之风,不敢争先而入后,却可后发先至以制敌。
(前面道不可得一段是引用关尹子里的说法,关尹子一书其实就是对于老子道德经的诠释,自认为是最为贴近道德经原义的。
而关尹子此人在历史之上是道德经的第一位传人,紫气东来的故事讲的就是此事。
关尹子此书里面的讲叙许多都通俗易懂,正是老子思想的最好传承,只是后世之人特别是儒家之人不喜欢读真正老子的思想,而是把道德经借为己用,所以后世所传许我都把道德经传歪了。
就好像易经,若学易经从孔夫子的注解开始,永远也得不到真易。
包括乾卦所谓天行健君子以自强不息,其实就含着儒家之说,包括九六亢龙有悔一样,其实易经的意思是一个周期性的回转,当到了九六之后,就应该悔,悔的意思有返回,朝相反的方向回的意思,而天行健,应该是生生不息,不是自强不息,自强并不能不息。
所以易经除乾卦与坤卦外,其实六十二卦皆是阴阳相济之卦,主天地之间的万千变化,万千变化又皆在其中,每一卦六爻,第爻又有一个爻词,若是把六十四卦之六爻再加以变化,那么就近乎于无穷无尽了。
意思就是比说乾卦,自第一爻起,第二爻同样可以有其它六十三种变化,就是可以把其它六十三爻的爻词放在这里,如此类推,总的就有六十三的五次方,合计至九点九亿以上的变化,这样看来才真的符合易经千变万化之理,也才能基本概括出天地之间的万千变化。
如果喜欢易经的,不妨试一试本人的方法,自己去算一算,把六十四卦每卦六爻词写出,就是有三百八十四个爻词,加以变化,其实就会明白,为何有些卦里的爻词看起来东拉西扯,但若与其它卦词相配,就会很顺畅,把一件事情说得很清楚。
能够讲明一个之万千变化,就是说明一个道
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