“你还需要夸奖吗?”
阎老先生笑着摇头,言下之意不言而喻。
不过呢,阎老先生刚才不说话,是因为他也被秦淮这件作品给惊到了。
整件作品,透露着一股奇伟瑰丽。
它不同于秦淮以往的任何作品,也不不同于其它任何玉雕师的作品。
它是独一无二的一件孤品。
首先。
从美学来看,这件作品以几何美学为基础,在追求大道至简的同时,亦在黑与白、阴与阳的对立中寻到了一种平衡与和谐。
多种美学理念揉在一起,却全然不冲突。
一件作品能展示一种美学理念,都算精品了,而秦淮兼而有之。
其次。
毫不夸张的说,这件作品把中华传统的哲学思辨法表现得淋漓尽致。
阴鱼衔阳尾,阳鱼衔阴尾。
对立统一。
两性环抱相吸。
阴阳相生。
天人合一。
这些规律,是中华家笔墨文化的核心。
若翻开中华两千年的笔墨艺术史便会发现,无论是笔墨艺术的工具,还是笔墨艺术的形式,都在遵循着如上所说的辩证规律。
譬如毛笔。
本是由柔软毫毛组成,却并不软绵无力,反倒是处处见骨,软中有硬。
虽以柔软的姿态示人,却能力透纸背,入木三分。
作为笔墨艺术的核心工具,它涉及了阴与阳,柔与刚,遵循的是中华哲学的思辨理念。
而古人书法创作时,也会秉承‘计黑即计白,计白即计黑’的辩证统一思想。
宣纸素白,墨汁纯黑,黑白渗透,对立中天人合一。
所以秦淮这件作品,实际上是非常了得的。
把中华美学与华夏哲学有机的糅合在一起,以千年的厚重底蕴为风骨,即将而来的盛世繁华为血肉,这就是秦核舟的模样。
如果说后世会景仰这个时代,那么秦核舟会是绕不开的人物。
阎老先生将手放在秦淮背上,欣慰的笑了,脸上皱纹舒展开来:
“我觉得它堪称集中华美学之粹,显华夏哲学之华。”
阎老先生语气温和,言简意赅。
说完还看了一下四周,好像在说,我这样夸秦淮,你们没意见吧?
闻言,在场所有老先生哑然无声。
‘集中华美学之粹,显华夏哲学之华’?
“不偏不倚,中肯方正。”
过了几十秒,须老先生敲定了阎老先生的评语。
秦淮的这件玉雕,配得上‘集中华美学之粹,显华夏哲学之华’的评语。
“嗯,确实很贴切了。”
一群老先生颔首赞同。
“哈哈哈,几位老先生谬赞了。”
秦淮爽朗的笑出声,谦虚着。
商雅抿了抿红唇,不忍直视秦淮那副得了便宜还卖乖的表情。
嗯,秦淮是真的开心。
开心到得意忘形了。
庄子有一句话:
筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;
言者所以在意,得意而忘言。
意思便是,捕鱼者的目的在鱼,得到鱼了,忘掉
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