风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
1910年9月末的一天,一幕如同两千多年前的悲壮场景,出现在当世最新潮繁华的天津火车站前。
担纲主演的,自然不是燕太子丹和荆轲,而是如今天下数得着的几位清流名士,张佩纶、文廷式、张謇,还有杨度。
对,没有看错,在这个时空,张佩纶和文廷式还活着,虽然看上去苍老萧瑟,一副随时可能歪倒的模样,但看他们的眼神,却能感受到一股依然旺盛的生机和斗志。
张謇自不必说,清末状元之才,却积极投身工商实业,十多年见,赫然聚集数千万财产,成为天下清流文人当中首屈一指的金主,一力支持承办了好几种报纸,成立多家文社会所,名声之隆堪称一时之选。
杨度作为小字辈,在这里头却不是添头。
他本是被当成清流文人的新一代领袖人物,这几年更亲自主办了《中国新报》,联手梁启超和刘揆一等诸多师兄弟,同志友人,一起推动中国搞君主立宪,试图重新恢复自古以来之士大夫与天子共治天下的旧制。是反对大元首迟迟不肯称制,还弄出什么两党、在野党、民主党派等等污七八糟政策制度的旗手先锋。
不过在今天,他们四人却都是可能一去不回的“荆轲”。
要去的地方,是在千年以来都被中原王朝的文人士子视为蛮荒之地的西疆伊宁,差一点就要发配到更名为“夷播海”的巴尔喀什湖畔。
从天津到那里,妥妥儿的行程万里之遥。这要放古代的交通条件。基本上一辈子是回不来了。
如今虽说有直达列车。奔行十多天就能抵达,可一想到那遥远的距离,对于这帮子文人魁首而言,跟前清时期流放唐努乌梁海,也没什么分别。
他们这些人之所以被丢到那里去,自然是因为这几个月来,大元首“引蛇出洞”,故意让杨浩散播出去某些论点引起全国范围内的大讨论。继而将这些躲在后台的大鱼给钓出来,最终一网打尽的结果。
之前引发的大讨论当中,焦点原本是局限在“当官要不要做事”,和“理学家并非造成中国文化倒退、导致中国迟迟不能进入现代文明的罪人”等寥寥几个方面。
其核心,也是围绕着大元首一力倡导,经过十几年的精心整理,即将向全国、全世界推行的中国传统文化通行规范,进行的针锋相对的驳斥和质疑。
因为按照新的文化规范所说,从《周易》源流而下的孔孟之学,作为中国文化核心要素。其本意除了让儒家学子学会怎么当官找饭碗,同时还要学会做事。或者用王阳明的“知行合一”理论勉强可以解释。
而按照新规范的意思。结合大元首授意的言论,则可以归纳为:“合格的官员,首先必须是道德模范,其次要有真才实
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