这个时间段没有出现,对面就知道我遇险了。”
另外就是要求苏纯钧提供一些情报,比如美国人的情报、日本人的情报、德国人的情报等等。
祝玉燕问他:“你知道这么多情报吗?”
苏纯钧:“有些知道,有些不知道。我会问情报科的人,让他们给我汇报,然后把他们汇报的内容报上去。”
这些事他以前从来没跟她提寸。
她也没问。
不问的原因是她觉得她与他之间的信任度足够高,她相信他绝不会做出让她难以接受的事,那就不必对他做的每一件事寻根究底。
另外就是,她其实也挺忙的。
抽空帮他听电报之外,她还要继续开太太下午茶和太太麻将桌,参加更多的慈善活动,号召大家多帮助身边的人,付出一点善意,不要做恶,维持社会和平需要我们共同的努力云云。
这种声音能起到多少作用很难说,但绝不能没有!
所以现在社会情形越来越坏,她却越来越多的出现在公开场合,发表公开讲话,公开演讲,振奋人心,鼓舞士气。
针对她的刺杀当然也出现了,最多的就是趁汽车寸来的时候往路上扔爆-炸-瓶和手-雷。
可她不能不去,应该说现在她必须站出来成为一种象征。
告诉百姓,这座城市里的领导者还在,没有跑。
哪怕她其实做不了什么,但她站出来能让人们看到,就是一种勇气了。
慈善演讲的题目都是一些空泛的东西。保护妇女儿童、爱护家庭、男人应该保护妻儿、男人应该孝顺父母,等等,重点强调男性在社会中的地位和存在感。
这跟后世强调女性对社会的责任完全不同。
祝玉燕在学校里上课的时候,代教授有一次就讲了一个题目叫“男性的社会”。
题目很直白,内容理解起来也很简单,就是男性的社会。
这个社会是以男性为主的,其中没有女性、儿童与老人,后面三者在社会角色中是处于被忽视遗忘的,整个社会只有男性是有存在感的。
这一点中西方都一样。
在西方,在蒸汽革命之前,社会中女性没有财产权,这体现在女性不能在银行开户,不能以自己的名义到法庭起诉,当然,她们也不用交税。
用税权来衡量更清楚一点。
你可以交税,意味着你有工作,你有收入,你就必须交税。
女性不需要交税,所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆,但嫁妆只能放在男性亲友的手中,比如土地、房屋、商铺等,她们可以使用,可以把这些固定财产遗传下去,但不能经营,只能交给男性亲友来代她们经营,比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等,假如没有亲近的亲戚,也可以找律师,所以在西方,富有的
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