作为提出“天人感应”及“大一统”学说,谏言汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,使儒学成为中土唯一正统思想的儒家绝代宗师,董仲舒之名青史可见。
他以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采道、墨、名、法、阴阳等诸子百家的思想精华,对先秦儒学加工改造,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系,却又将诸子百家其余的一切异己思想打为异端邪说,乃有魔门及天魔策之由来。
只不过历代史官均以“焚书坑儒”说事,将消灭诸子百家的黑锅扣在始皇帝头上,殊不知,真正灭亡诸子百家的罪魁祸首正是他们的祖师爷。
虽说董仲舒干掉了诸子百家,独尊儒术,但若不统一思想,汉朝怎么会得四百年国祚,罢黜百家,利大于弊。
而《天人三策》,正是董仲舒晚年学问大成,以阴阳五行和天人感应为核心理论,囊括其一生所学所悟,呕心沥血而成的经典巨著。
李玄空摩挲着古卷,感受着上面残留的意蕴,庆幸不已,若非这古卷乃是董仲舒亲手所书,怎么可能经得起千年的时间冲刷。
到了大宗师德境界,三教之道互通有无,儒释道三家虽各有侧重,但最后仍旧是殊途同归。
儒门正宗,亦需浩然丹心一颗,始能超凡入圣,通达万物。若能天心我心,心心相印,念念相合,执中精一,用志不分,始成丹心!
后世儒门心学宗师王阳明亦曰:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
只念念要存天理,即是立志;能不忘乎此,久即自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎(金丹之别称)也。
儒门本就最重修心养性,常养浩然之气,若能兼具武道,养练身体,岂非也是一种另类的性命双修?
丹心者,赤诚之心也。至诚之道,可以前知。放诸于国家谋略,即可预知兴亡祸福,而放诸于武道争锋,亦可知敌、测敌,窥敌之变化,无有遗漏。
丹心要旨,唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
从另一种层面讲,碧血丹心,养浩然之气,也是一种壮大先天元神的路子,只不过,这条路太难走,历代以来,鲜有成功者。
而儒家的天人感应乃是取自阴阳家和道家义理,有法是地界的层次,无法是天界的层次,有法中暗含无法,无法中暗含有法,是天地人浑合为一的最高层次。
唯有人才可把天地贯通相连,臻至无法而有法,有法而无法的妙境,至此始可问鼎大宗师,掌控天人合一的入微真谛,乃至有资格一窥破碎虚空之终极奥秘。
放诸道家,即为有意无意之间,无意之中是真意
请收藏:https://m.yred.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)