E+级心法并不多。
看来看去,他也就觉得这门功法最为全面,适合当做修行功法的核心所在。
只需要另外再选择两门各有侧重的修行心法策应补全,他的本命修行心法基本在现阶段就完美了。
根据在笔记本上列出的自己现阶段的缺点,他意识到当务之急需要的是一门减少能量损耗的功法。
现实并没有丹药灵草能给他补充修炼需要的大量能量缺口。
所以他只能不断通过加大摄食的食物量来填补身体的消耗。
血气生物的高能量血肉只能缓解一时之急,之前还储备了十三只,现在已经吃完了两只。
既然无法实现开源,那就只能节流。
这又分为两点,一是在日常身体保持低消耗的状态中,降低强大的身体带来的能量损耗,锁住能量。二是在对食物进行吸收和消化的效率上再进行提高,更少的食物释放出更多能够被人体吸收和利用的能量。
根据这两点需求,他找到了两门合适的功法。
《胎息功》和《龟息功》
“呼吸绵绵,如儿在胎之时,故曰胎息。”
晋代葛洪在《抱朴子·释滞》中阐述了关于胎息的论断,认为它是一种练功达到深厚境界后出现的一种无须口鼻呼吸的状态。
具体如何实现,以及能够达到的境界如何。
“呼吸绵绵,如儿在胎之时,故曰胎息。”一言揭示了胎息功的要诀,即是通过特定的法门,来逐渐实现最大限度地降低呼吸频率,达到神气交融,鼻息微微,似有若无的境界,就仿佛回到了婴孩于母胎之中的状态。
如此一来,人体的能量自然损耗能通过呼吸法大幅减免,进入人体低能耗的状态,对于食物的利用也能重返先天母胎中纯粹高效了。
除此之外,胎息功还有延年益寿、强身健体、促进潜能开发等诸多附加作用。
毫无疑问,这门功法并不是常见的修行功法,甚至某种方面有点儿“一意孤行”了。
既无防御法门,也缺攻伐手段。
但却十分符合关琅现在对于他的第二门融合功法备选的需求。
至于龟息功的修行效果和胎息功接近,只不过在修行手段上有些许不同。
龟息功属于仿生气功,是一门模仿龟的呼吸方法来导引行气的吐纳功法,入定行气七息至四十九息,分为潜心、潜息、出定、真定四大境界。
最终达到于无而静,自然而定,无知有灵,乃人真定的上乘龟息真定境界,纳降气息,降低能耗。
都是好功法,但关琅只能从其中择取一种。
不然若是两门皆选,那他的功法也太偏功能性了。
他的铅笔在笔记本上勾勾画画,思绪流转间,最终还是定下了第二门心法为《胎息功》。
胎息功的效果相对来说更加全面一些,在强化消化吸收能力上较龟息功更甚一筹。
而且他心里也是更加偏向于胎息功的,从名字上都可以看的出来,胎息功重返先天婴孩的状态,龟息功则是去模拟乌龟的呼吸法。
他就担心画虎不成反类犬,哺乳类的人的生理结构去模仿爬行类的龟,真的能取得很好的修行效果吗?尤其是涉及到呼吸,消化等根本性的问题,而不是武技中仿其形意。
他觉得是需要打一个大大的问号。
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