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第五零九章蚍蜉可撼树蝼蚁可望天
通天教主自不可能听不到老子的话。
不过是换个说法,也依旧是说截教不分披毛戴角之人,湿生卵化之辈,皆可众生平等,有教无类。
可说已经是争了无数年的话题,众生岂能平等,当有上下之分,通天教主则但只秉众生平等,有教无类。
亦可谓道不同不相为谋,阐教、人道与截教的教义之争,已是不止一天两天,而已都是发展成了自己之道。
虽然阐教元始天尊和老子总共也就收了十几个徒弟,但却发展出了自己的道德教义。
换一个角度看即虚伪阴险卑鄙无耻之道,谓之道德之士,教义含打人、杀人、大逆弑父、以子伐父、绑架、下药、强奸、偷盗,无恶不作。
截教则被称之为天地之左道,急公好义,秉众生平等,有教无类,以慈悲为怀,不累及无辜黎庶,即使是以下犯上,以臣伐君的阐教下西周,截教也不为难。
但凡天地众生有缘者,无论人族妖族,哪怕是游魂,皆可拜入截教门下。
所谓有缘,自亦是指心中有相同之道,有为天地之大义之道,可秉众生平等,以慈悲为怀,道同者谓之有缘。
反之阐教、人道亦是如此,便仿佛申公豹的急公好义就与阐教格格不入,须得与一众白发苍苍的老货一样虚伪阴险卑鄙无耻,也能成为阐教门下。
而刚好西周之人便正符合阐教之道,无论是散宜生的无耻,还是曾经西伯侯姬昌的虚伪,同样当下往姬发的虚伪,都是合阐教之道。
也正是为何坐拥二百路诸侯国,西岐城更六十万兵马精锐的西周,不知多少年竟会连一个练气士都没有?
曾经帝辛也曾疑惑过,大商的练气士可谓不知凡几。
但西周却连一个练气士大将都没有,为什么?
因为西周的虚伪无耻之道,不合截教之道,所以截教下任何一人都不会收西周之人为徒弟传其练气之道。
而虽然西周合元始天尊阐教和老子人道之道,但关键两个老货却不收徒!
无数年元始天尊只收了那十二金仙,你芸芸众生根本就求道无门,只有一个截教才能为众生长生之门。
但截教收弟子却有原则,讲究一个‘有缘’。
阐教不收徒,八景宫老子更绝,只收了自己斩三尸一气化三清的自己为徒,更名玄都大法师。
却就算西周合了阐教、人道之道,也是求道无门,求长生无路,所以倒霉西周才是连一个练气士都没有。
也不得不说元始天尊、老子两人掩饰的够好。
可谓无数年一个徒弟都不多收,自让通天教主所有人都看不出两人究竟有何想法?又为何不收徒?
然后可说隔了千年万年,不知多少万年之后,突然就收了一个生来命薄,仙道难成的姜子牙上昆仑山。
可说要没
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