“明裔朱姓!”
“弥勒佛转世,当辅牛八,入教者可免诸厄!”
“大劫在遇,天地皆暗,日月无光。”
“黄天将死,苍天将生。”
“世界必一大变。”
赵亮对以上的诸多言论是不屑一顾的。
说白了跟清水教王伦宣讲的一些事儿没什么两样。
不过现在的收元教、西天大乘教还宣扬:习教者有患相救,有难相死,不持一钱可周行天下;从教者先送供给米若干,人教之后,教中所获赀物,悉以均分;习教之人,不携赀粮,穿衣吃饭不分尔我,等等,倒是叫赵亮点头。
对于贫苦百姓来说,还是这样的宣讲更具有吸引力。
“这就对了,额。什么“无生老母真空家乡”的全是扯淡。实实在在的利益才能吸引老百姓。你跟刘之协、宋之清他们说清楚,皇汉对之支持,只为反清,无干其他。你也千万不要去搞什么小动作,只要跟内里的各路首领打好交道即可。”
赵亮着重叮嘱李庆。
做任何事儿都要各司其职才能做好。
往白莲教里头发展皇汉的钉子,那不是李庆的任务。他的任务就是尽可能的摸清楚川楚两省各路白莲教码头的底细,跟各路实力派首领都打好关系。
刘之协、宋之清是川楚传教的祖师爷,他们名头很大很响亮,可实则也已经丧失了对更基层之力量的控制。
因为真正深入到第一线传教拉队伍的是在鄂北的齐林、樊学明;川蜀的谢天绣;在关中汉中一带的韩龙等人。
李庆作为‘财神爷’,他的任务就是跟这些个人打好交道,尤其是齐林,然后再跟齐林他们的得力弟子们打好关系。
这一点最为重要。
秘密教门发展到现在,其组织全国各地都分布很广。
黄河上下,大江南北到处都有,尤其是北直隶、中原、齐鲁、湖广、川蜀等省最为活跃。各阶层人们都踊跃参加,在农村中有“乡约吃教”,在城镇、集市则有“差役书办吃教”。
西天大乘教这边的齐林就是最明显的一个例子。齐林乃是襄阳府的捕头!
清水教起事时,寿张县衙的李旺(差役)、李得深(书办)也是一样是一个很好的例子,他们还都是王伦的义子。
因为身份的缘故,齐林对手下各个弟子们的掌控倒是最有力。虽然那最为有力的掌控力看在赵亮眼中也是low逼。
中国的秘密教门,派别有很多,如清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八卦教、太阳教等等五花八门,这里头不少的教派都是白莲教的支派。
后者在全国范围内亦拥有着最广泛的群众基础,和最大的影响力。但也因为自身本质的问题,这种组织形式适合于秘密、分散活动,但不利于集中和统一。
所以一层架
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