预测。而如何提高个人修养和境界，关键在一个“诚”字。

　　写完承题，就是起将，按照规定格式，应以一个“且”字开头。

　　“且天下开物成务之故，皆视所知以起。”

　　书读百遍，其他义自现。

　　在以前，高文也是囫囵吞枣地记得这篇范文，这次抄上卷子，本以为是一件枯燥之事。不想抄着抄着，他逐渐起沉浸在文章的意味之中。越抄，心中对这个马世奇越是佩服，甚至还将以前读书时半通不通的地方弄明白了。此人对于儒家经义的掌握程度当真了得，且语言流畅简朴，有种说不清道不明的笔墨趣味。如果放在后世，至少是个国学大师。如果再能说会道，上百家讲坛，出上几本书，绝对卖疯。

　　也不知道过了多久，等到将束股那句“道之可前知者大有为也，此所谓道也。”写完。“劈啪”一声，油灯跳出一点火星，暗淡下去，却是灯心已经燃尽。

　　高文此刻正处于亢奋状态，手心、顶门心、脚心、背心发热，有种说不出的愉悦。作为昏暗的光影里，看着满纸淋漓的墨汁，心中这才吃惊：这篇文章有五百来字，怎么也得抄上一个多小时，我怎么感觉不过是一瞬

　　这马世奇的文章，写得真好看啊

　　这一写，高文再停不下来，顾不得烫手，伸出两根手指将灯心扯出来。

　　接着明亮的灯光，接着抄第二题大国地方百里。

　　大国地方百里出自孟子原文是“大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”说的是当时的各国诸侯，公侯伯男子的应该管辖多大的土地，又应该得多少俸禄。

　　公、侯之国为大国，卿禄居于君禄十分之一也，大夫禄居于卿禄四分之一也，上士之禄居大夫禄二分之一也，中士、下士转相倍。庶人在官者，未命为士者也，其禄比上农夫。士不得耕，以禄代耕也。

　　这篇课文高文以前在读书的时候学过，后来还考过，做过几个填空题。作八股文对他来说，还是第一次。当下就有了兴趣，想知道这个马世奇是如何写的。

　　当下就提笔写道：“稽禄制于列国，见先王之权焉。夫禄一也，君卿以国杀，而不杀于大夫士。先王之权也所以为经乎”

　　又做完一题，这个时候太阳已经升起。灯中灯油已快耗尽，有青烟袅袅升起。

　　作为曾经的写手，每日几千字的抄西游记，高文的手速极快，作为这一题，手已热得麻利。也不停留，继续对付第三题。

　　第三题的题目是天命之谓性，出自中庸是开篇的第一句，“天明之谓性，率性之惟道；修道之谓教。”

　　这句话实在太有名了，别说是明朝的读书人，就算是在现代社会，任何一个中文系的学生就能随口背出。

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