第196章《日本文明的天性》
第二天,午间。
陆时起床的时候,夏目漱石早已醒了,正坐在不远处的扶手椅中拆阅信件。
陆时揉眼,
“这么早啊?”
刚说完,床下便传来“喵~”的一声轻叫,
吾辈跳上了床。
陆时一边撸着猫,一边说道:“我可没从美国给你带吃的。”
吾辈用大脑壳拱着陆时的手背,
“呼噜呼噜~”
陆时打个呵欠,询问道:“夏目,有什么事吗?”
夏目漱石抿了抿唇,
犹豫片刻,他才说道:“我觉得还是给你看一看吧。”
说着,把信件塞回信封并递了过来。
陆时有点儿懵逼,
“这封信不是寄给你的吗?”
他扫了眼信封,发现是直式信封的写法,
收信人的姓名从上到下写在信封的正中间,字迹工整、字体较大,寄信人的姓名则在偏左下方。
夏目漱石收,
正冈子规递。
陆时摘出里面的信件,开始阅读,
——
夏目君:
前日见陆教授,方知天外有天、人外有人,
他亦为儒圣人之后继者,对日本国之了解虽有见地,也有误解,此所谓“龙生九子,不成龙,各有所好”。
然,枝丫杂乱无章不影响脉络之准确,若日本国能得陆教授之著述,便如《无关紧要的1587年》,是为一大幸事。
只是不知有此可能否?
此心中诚心所问,不吐不快,望见谅。
顺颂秋安。
——
陆时看得无语,心里暗道日本人真是有趣,
表面上,这信是写给夏目漱石的,内容却句句不离自己,显然就是希望夏目漱石拿给自己来读,
为这点儿小心思,竟然绕了这么大一个圈子。
陆时轻笑,忍不住嘀咕:
“
‘龙生九子,不成龙,各有所好。’
”
这话说得太对了。
孔圣人的儒学礼教,到了日本竟然发展成了这种怪模怪样,实在离谱。
夏目漱石尴尬地摸摸鼻子,
“陆,伱看这……”
陆时摆手,
“无妨。”
他拿来了一张纸,在上面写下文字,《日本文明的天性》。
夏目漱石看了,低声道:“陆,我不认为一个文明会有其天性,人之间的差异应该以个体区分,而非以群体区分。”
这个观点十分现代,也十分犀利,
陆时说:“我也认同。比如德国人严谨、法国人浪漫……是火车经常晚点严谨?还是大街上随地小便浪漫?”
夏目漱石一呆,随即哈哈大笑,
“哈哈哈!”
来了伦敦后,他确实听过太多各路欧洲人类似的吐槽了。
他摇摇头,驱散笑意,
“那你?”
陆时摊手回答道:“但一个群体正是因为有共同特征,才能和别的群体出现边界,被认为是不同文明。诚然,个体有差异,但‘枝丫杂乱无章不影响脉络之准确’。”
这是正冈子规信中的原话。
夏目漱石
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