妄动,有人朝拜其观天塔,还有人赞颂起国师岳不群,恳请着坐镇东都的观天塔和国师能够解救他们。
他们的期盼很快就得到了响应。
混沌的雾迅速收拢,消失不见。
东都恢复了宁静祥和。
然后就是人声鼎沸。
人们议论纷纷,走在街头,奔走相告,都好奇着方才的一幕幕异象。
可他们并不知晓,此刻,始作俑者的痛苦。
随着诸法的引入三魂七魄的融汇之中,化作融汇的锚定之物,三魂七魄处于一种将融未融,想消又消不得的境地。
算不得尴尬,但绝对难受。
而这之中的痛苦就仿佛是肉身和精神都遭到了磨盘的碾压,一遍遍,一次次,一圈又一圈,如此反复折磨着,无法解脱。
不过岳不群越遭受此等痛苦,越生不出放弃的心。
他不养出了一颗无敌的心,更有一颗可以直面死亡的心。
一次次的死亡,早就让他的心如若钢铁铸就,连死亡他都敢直视,都能慷慨就义,何惧这点点痛苦呢?
没有哀嚎,其实他也哀嚎不出来。
不需要什么痛哭流涕。
只需要静静等待。
即使等到天荒地老,他也会等候下去。
元神究竟是什么?
道经中自有说法,各家典籍也都有说法。
但岳不群此刻却因这些说法而迷茫了。
他一时竟不知元神是什么,无从知晓元神,也就无法清楚自己将要炼就什么。
他的元神不会是道家诸多说法中的一种元神,也不是阴神阳神那般的精神所化。
更不是“尸解仙”那等将肉身解离出精粹融入阳神之中。
应当是……
是什么?
岳不群于混混沌沌,浑浑噩噩之中,忽然灵光一闪。
他抓紧捞住这份一闪而过的灵光。
“是你了!”
元神者,一元之始,生生不息,神而明之,虚妄无存。
何意?
一元也,便是法力造就一元之数。
神而明之,便是照见自身所有,无有不能掌控之境地。
只是一元之数为几何?
在山海界,大明朝之前,各朝对于这一元之数皆有不同的定论,汉时为四千六百一十七,而宋时有奇人邵雍,精研易道之后,得出一元之数十二万九千六百。
各种说法不一。
而在浮生界,一元也有一数,那便是一万零八十六。
另外,在三元界,一元之数则为三千六百五十之数。
各种说法,各有千秋,只让人自行论断。
岳不群则没有多做思考,因为他的时间不多。
而且独在异乡为异客,故乡在心也在际。
身在三元界,那便入乡随俗吧。
岳不群选了三千六百五十为一元之数。
这绝非因为他的法力如今也仅有三千六百五十道。
只因世事凑巧,那便巧合吧,如此也算天定而为,天定而成。
虽不尊天意,但冥冥之中自有定论。
一切刚好,岂不就是命定有此一遭吗?
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